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  • 阿逸多菩萨

    游戏人间:-　　梁武帝时的傅大士临终时说:“我从第四天来，为度汝等，次补释迦。”可证知傅大士是弥勒菩萨的化身。　　五代时，在明州奉化县，有一身材肥大的和尚，整天笑呵呵的背著一个布袋，人称布袋和尚。他随处...阿逸多菩萨 　　阿逸多译曰无能胜。阿逸多菩萨即弥勒菩萨。弥勒是姓，译曰慈;名字是阿逸多。姓与名合称为“慈无能胜”。指弥勒菩萨修慈心三昧，以大慈度众生，无人能超胜于他。　　在过去无数劫前，有一仙人名...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07052548664.html

  • 包容、和谐、快乐——弥勒信仰与和谐社会浅述

    出家。　　(6)涅槃：弥勒寿命八万四千岁，入涅槃后，遗法存世一万四千年。　　二、弥勒在中国的化身-——傅大士和布袋和尚　　弥勒经释迦佛授记后，先于释迦佛涅槃上生兜率天，为天众说法，并等机缘成熟再下...时期的弥勒化身——傅大士 　　根据《大藏经》记载，南北朝时，弥勒菩萨在中国化身为傅大士（居士），以传统佛教的度化方式度化众生。傅大士名傅翕（西元497～569年），字玄风，号善慧，人称傅大士或东阳大士...

    潘建国

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01132370566.html

  • 包容，和谐，快乐

    千年。 二、弥勒在中国的化身­——傅大士和布袋和尚 弥勒经释迦佛授记后，先于释迦佛涅盘上生兜率天，为天众说法，并等机缘成熟再下生阎浮提于龙华树下成佛，并在华林园举行龙华三会，度化释迦遗教弟子。据佛经记载，这期间，弥勒菩萨有两次从兜率天下凡人间，在浙江会稽山周边地区——义乌及奉化示现，化身傅大士和布袋和尚，度化众生。 （一）南北朝时期的弥勒化身——傅大士 根据《大藏经》记载，南北朝时...

    潘建国

    |包容，和谐，快乐|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/19550174011.html

  • 大足石刻最新研究成果引起中外学者关注

    界的“大轮五部咒”教法;二、苦行修炼;三、居士密教;四、尊为佛之化身。美国密西根大学教授宁强在《刘萨河与柳本尊:敦煌与大足“本尊像”之比较研究》中,比较了四川的柳本尊与敦煌的刘萨河,提出柳、刘分别在...

    佚名

    |大足|石窟|文物|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2005/08/094839842.html

  • 此湛然非彼湛然

    改变宗史，把傅大士也拉过来为天台教观辩护。他在《止观义例》卷上中引述相传傅大士所作的《独自诗》云：“独自精，其实离声名。三观一心融万品，荆棘丛林何处生？独自作，问我心中何所著，推捡四运并无生，千端万绪何能缚？”道是“位居等觉”的东阳大士尚且以三台宗的三观四运为心要，表明一家教法不仅上承佛祖，还与作为弥勒化身的傅燮暗合，足见其高明。他还指出“设使印度一圣来仪，未若兜率二生垂降”，意思是说即便印度来的...

    徐文明

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  • 镇海寺楹联牌匾

    镇海寺楹联牌匾　　崔玉卿　　金光轮藏　　金光：金色之光。《观无量寿经》日：“如意宝珠，露出金色微妙光明。”　　轮藏：在大层龛中心，设置一柱，开八个面，架一切经，设有机轮，使其可以转动，谓之轮藏。它是梁朝傅大士创立的。《释门正统塔庙志》日：“信心者推之一匝，则与看读同功……又能旋转不计数者，是人所积功德，则与诵经无异。”这里是指明代四大高僧之一的憨山大师设计制造的现在塔院寺藏经楼里的华藏世界转轮藏...

    崔玉卿

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23004467404.html

  • 弥勒菩萨简介

    　(二)化身事迹 　　弥勒菩萨可以说跟中国众生有特殊因缘，曾先后两次化身不同的人来启示众生！ 　　(1) 傅大士：于南齐明帝建武四年(四九七)五月八日，出生位于浙江义乌县城，名傅翕、字玄风、 号善慧，...证得的，所以就更相信他是十地菩萨的化身了！ 梁武帝曾多次请他入宫辩论佛法。武帝的郗氏夫人，生前不信佛法，毁谤三宝， 死后堕于大蟒身，托梦向武帝求助，武帝询问于他，傅大士就介绍镇江金山寺的宝禅师给武帝，...

    释文静

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  • 大肚弥勒——宽容、和善、智慧、快乐的象征——由《兜率龟镜录》说起

    收集的事迹传记中，僧俗信众人物大致有六、七十位，并且根据特点分别在“初集应化垂迹”和“中集上生内院”中加以叙述。其中中土任务有我们熟知的傅大士、契此和尚、...相关弥勒信仰表现虔诚的另一种行为，就是比较极端的布施行为，这类故事在《兜率龟镜录》中也多有记录。比较早的记录是在著名的弥勒信仰的代表人物傅大士的事迹里。傅大士自称是从兜率天宫下世以“度生为...

    周齐

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08143955157.html

  • 奉化弥勒信仰中心地位探源

    东阳郡乌伤县（今浙江义乌）出了一位佛教信徒，名叫傅翕，人称傅大士，自云系弥勒菩萨分身世界，济度众生。24岁时，弃家隐居其县之松山，修绝粒长斋，长达几十天，容颜如初，于是州县乡民信服，遂传傅大士即为弥勒化身。后来傅翕又在自己家乡建造了一座双林寺，拥有不少信徒。534年，傅翕遣弟子到金陵（今南京）求见梁武帝萧衍，称傅翕为“双林树下当来解脱善慧大士”。萧衍也笃信佛教，对傅翕自称弥勒现世深信不疑，把傅翕迎之...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08404471680.html

  • 胡兰成著：禅是一枝花（3）

    第六十七则　傅大士讲经竟 　　举：梁武帝请义乌双林大士傅翕讲金刚经。大士于座上挥案一下，便下座。武帝 　　愕然。志公问陛下还会么？帝云：不会。志公云：大士讲经竟。 　　傅大士与达摩俱是梁武帝时人，是中国禅宗之祖。二人皆因宝志而得时人的 　　承认。在于中国禅宗，不立言语文字是傅大士最早提出，所以雪窦禅师把本则选 　　入碧岩录的。 　　不立言语文字，在印度佛教有维摩诘的默然不言，与释迦的拈花微笑，已开...

    胡兰成

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15571058320.html
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